Что такое истина и как ее распознать?

Понятие и свойства истины

Истиной принято считать такое знание человека о предмете, явлении или процессе, которое полностью соответствует его реальному содержанию.

Никакая интуиция, догадки, собственные ничем не обоснованные мысли или эмоции не могут претендовать на то, чтобы считаться истиной.

Но что бы мы ни пытались изучать и рассматривать, знания человека об этом всегда будут конечными и неполными, поэтому добраться до абсолютной объективности, то есть совершенно полного знания и понимания данного объекта, просто невозможно.

Из сказанного вытекает главное свойство рассматриваемого понятия, признаваемое практически всеми мыслителями:

Процессуальность или бесконечность процесса познания. Любые знания об окружающем мире, которые уже накопило человечество и еще накопит, являются конечными и не могут отображать объективную действительность полностью. Еще недавно человечество думало, что все состоит из материи, как мелких песчинок, которые можно увидеть и пощупать, но позже были открыты клетки, молекулы, и глубина познания значительно увеличилась. Еще позже опыты доказали существование ядра и микрочастиц в нем, что внесло очередные коррективы в понимание мира. Теперь наука подходит к тому, чтобы расщепить мироздание на еще более мелкие элементы, по сути частички энергии, и данный процесс вряд ли может дойти до какого-то логического завершения. Истина всегда одна и она конкретна. Эта характеристика подразумевает, что правильное суждение всегда является единственно верным при данных условиях, месте и времени, а также других обстоятельствах. Также существуют абсолютная и относительная истина. В первом случае имеется ввиду такое познание, которое в будущем уже никак не может быть дополнено и опровергнуто. Во втором – знание пока является неполным и в будущем будет расширено и дополнено

Еще одно важное свойство рассматриваемого понятия – объективность, что означает полную независимость от особенностей определенного человека, его предпочтений и эмоций

Это основные характеристики, которым должна соответствовать рассматриваемая нами категория.

Критерии истины в философии и обществознании

Философы и ученые очень озадачены правильным определением объективности знания, ведь именно перед ними стоит проблема его получения, осмысления и систематизации.

Обычно взгляды этих людей в данном вопросе схожи, поэтому разделять их отдельно особого смысла нет. Разве что стоит оговориться, что для ученых практиков очень важны не простые размышления обо всем и ни о чем, а такие знания, которые принесут им конкретную пользу и помощь в исследованиях.

Главные критерии, которые выставляются к истине в философии и естествознании, звучат так:

• она должна соответствовать законам логики,
• не противоречить ранее открытым законам,
• соответствовать фундаментальным понятиям и законам,
• иметь простое и экономичное выражение,
• иметь практичность в применении.

Если некоторые пункты по отношению к новому значению не оправдываются, к примеру, не работают законы логики, то любой достойный ученый не будет спешить принимать его за чистую правду.

«Правда» и «истина»

В значении «истина» условно употребляется также слово «правда», хотя этот термин обусловлен субъективным восприятием самой правды, антонимами которого служат понятия кривда, ложь и вымысел.

Кроме того, на различии правды (лат. iustitia, ср. серб. Правда — правосудие) и истины (лат. veritas) настаивает славянский перевод 84 (85 в масоретской традиции) псалма:

Несмотря на то, что понятие «правда» используется в значении «истина», оно является более бытовым, и порой приобретает эмоциональную окраску, снабжаясь такими эпитетами как «горькая», «страшная» или «сладкая». Кроме того, если под «правдой» подразумеваются субъективные представления человека об истине, может говориться о «нескольких правдах».

Определения

В философии

Самое известное определение истины было высказано Аристотелем и сформулировано Исааком Исраэли; от Ибн Сина оно было воспринято Фомой Аквинским и всей схоластической философией. Это определение гласит, что истина есть интенциональное согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей (лат. conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re).

В общей философии, общественно-гуманитарных и естественных, технических науках под истиной подразумевают соответствие положений некоторому критерию проверяемости: теоретической, эмпирической.

В философии понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его логической противоречивости/непротиворечивости, по степени его соответствия априорным принципам.

В марксизме

Марксизм не отрицает существования вечной или абсолютной истины как динамической целостности бытия во всей своей полноте и в своей гносеологии рассматривает процесс постижения абсолютной истины в контексте диалектической взаимосвязи абсолютной и относительной истины. В. И. Ленин в своей работе «Материализм и эмпириокритицизм» утверждал, что «человеческое мышление по природе своей способно давать и даёт нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зёрна в эту сумму абсолютной истины, но пределы истины каждого научного утверждения относительны, будучи то раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания» (ПСС, Т., 18, с.137). Ленин характеризовал истину как надклассовое и надысторичное содержание наших представлений.

В логике

В логике, для которой значение истинности суждений и умозаключений является одним из преимущественных предметов изучения, критерием истинности выступает логическая правильность: относительная полнота формальных аксиоматических систем и абсолютное отсутствие в них противоречий[источник не указан 2378 дней].

В науке

В разделах науки (физике, химии, истории, социологии и др.) категория истины обладает двойственной характеристикой. С одной стороны, истина есть в традиционном понимании цель научного познания, а с другой — это самостоятельная ценность, обеспечивающая принципиальную возможность научного знания совпадать с объективной реальностью, как минимум быть комплексом базовых решений теоретических и практических задач.[источник не указан 2378 дней]

Относительная истина

В связи с тем, что человек ограничен в способах и формах познания, он не всегда может получить полную информацию об интересующих его вещах. Смысл истины относительной состоит в том, что это неполные, приблизительные, требующие уточнения знания людей о том или ином объекте. В процессе эволюции человеку становятся доступны новые методы исследования, а также более современные приборы для измерений и вычислений. Именно в точности знаний состоит главное отличие относительной истины от абсолютной.

Истина относительная существует в конкретный временной промежуток. Она зависит от места и периода, в которые получено знание, исторических условий и прочих факторов, которые могут оказать влияние на точность результата. Также относительная истина определяется восприятием реальности конкретным человеком, проводящим исследования.

Критерии истины

Критерии истины – это признаки, которые присущи только истинным знаниям. Такими признаками являются:

1. Общественная практика

Именно она подталкивает людей к тому, чтобы познавать мир. Истиной является знание, которое общество проверило на практике в течении длительного времени.

Примером может служить утверждение, что Земля круглая. Когда-то учеными были сделаны такие выводы, но окончательно убедиться в истинности данного суждения человечество смогло лишь тогда, когда первый человек полетел в космос. То, что Земля имеет форму шара, является истинным суждением.

2. Соответствие законам природы

Законы, которые являются фундаментальными, по определению являются и истинными. То есть соответствуют критериям истины. Истинное суждение не может противоречить иной истине. К примеру, в том случае, если предмет брошен с высоты, утверждение о том, что он полетит вверх, является ложным, так как не соответствует закону всемирного тяготения.

3. Соответствие логике

Одним из законов логики является отсутствие противоречий. Два противоположных суждения не могут быть оба истинны. Хотя бы одно из них обязательно ложно. Ложными могут быть и оба противоположных суждения.

4. Четкость и ясность

Истина всегда проста и незамысловата. Чем больше сложностей, тем выше вероятность того, что утверждение не является истиной.Различными философскими теориями были выделены и иные признаки, например, наличие пользы, необходимость, экономичность, эстетичность.

Истина: критерии, структура, формы познания

Раздел ЕГЭ: 1.4. Понятие истины, её критерии

Знание, полученное в процессе познания, должно соответствовать реальной действительности.

Истина — достоверное знание, существующее само по себе, вне зависимости от того, каким его представляет человек.

Критерии истины — совокупность признаков, которые подтверждают истину и позволяют отличить её от заблуждения.

• Логичность. Истина должна соответствовать законам логики.
• Практичность. Истинные знания можно применить на практике.
• Научность. Истина не должна вступать в противоречие с ранее открытыми научными законами.
• Фундаментальность. Истина не должна вступать в противоречие с законами природы.
• Простота. Истина выражается с помощью простых формулировок и формул.

АБСОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА

Стремление к совершенству заставляет человека продолжать процесс познания вплоть до идеала.

Абсолютная истина — знание, не подвергающееся сомнению и изменениям. Конечная цель человеческого познания. Практически недостижима, поскольку людям свойственно критическое мышление, которое необходимо для научного познания.

Знания, полученные на пути к абсолютной истине, называются относительными, то есть неполными, требующими уточнения.

СТРУКТУРА ИСТИНЫ

Отличительной чертой истины является наличие в ней нескольких сторон, без которых она не может существовать. Субъективная сторона — получение истины сопровождается пропуском знаний через сознание субъекта. Объективная сторона — реальность, не зависящая от человека.

В структуре истины выделяют субъект и объект. Объект истины — окружающая действительность или её часть. Субъект истины — индивид, группа людей, общество.

ГНОСЕОЛОГИЯ

Проблема истинности знания давно изучается философами. С течением времени была выделена отдельная теория, занимающаяся только вопросами познания и истинностью знания, — гносеология.

Гносеология делится на три основных направления, согласно которым определяют возможность получения истины.

• Эмпиризм. Человек может добыть истину исключительно путём чувственного опыта, который является единственным источником всех знаний.
• Рационализм. Человек может добыть истину исключительно с помощью разума, без опоры на чувства. Истиной считается то, что можно объяснить логически.
• Агностицизм. Отрицание самой возможности познания истины.

ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ

Для преобразования знания в истину необходимо, чтобы познание происходило в соответствии с тремя основными формами.

• Понятие. Мысль, выражающая полученные знания словосочетаниями или отдельными словами. Утверждает общие и существенные свойства предметов, явлений и процессов. (Студент — учащийся вуза).
• Суждение. Мысль, выражающаяся повествовательным предложением. Может содержать в себе как истинное, так и ложное утверждение. (Для поступления в вуз необходимо набрать высокие баллы на ЕГЭ).
• Умозаключение. Мысль в виде рассуждения, по ходу которого выводится заключение, содержащее новое суждение на основе первоначального. (Тот, кто получает высокие проходные баллы на ЕГЭ, становится студентом).

Вы смотрели конспект «Истина: критерии, структура, формы познания». 

• Вернуться к Списку конспектов по Обществознанию.
• Найти конспект в Кодификаторе ОГЭ по обществознанию.
• Найти конспект в Кодификаторе ЕГЭ по обществознанию.

Ключевой момент истины

Виды истины — ёмкая тема. Одни классифицируют виды как желание школьных учителей разложить всё по полочкам, и видов получается много. Другие ограничиваются понятиями:

• объективности;
• абсолютности;
• относительности.

Третьи ссылаются на святое писание. Иные вводят в виды истины такие концепты, как «устаревшая» или «конкретная». Идей всегда много, истина всегда одна, ну разве что виды истины многообразны по сути, месту и времени.

Сказать можно многое, не всему же надо верить. Единственное, что можно ввести в виды и критерии истины, причем сделать это совершенно искренне и вне всякого сомнения, — это признак ключевого момента.

Если возникла задача определить истину, значит, она где-то рядом, осталось её только найти. Ключ в смысле решения проблемы здесь важен по той простой причине, что сам факт решения, вне зависимости от его содержания, завершает задачу однозначным образом. Если остались сомнения, истина не обнаружена

Неважно, какая она могла быть: объективная, абсолютная или относительная

Истина в моём понимании

Что есть истина? Вопрос непростой. Истина бывает разной. Научной, социологической, просветительской… Истина в каждом деле своя.

Я же хочу поговорить о духовной истине. Что есть духовная истина?

На мой взгляд, истина – это однозначность в решении. Такая однозначность, которая согласуется с сердцем. Что это значит? Допустим, некто говорит о мере греха, которую он видит в другом человеке. Он говорит о том, что кажется ему истинным. То есть его сердце не сопротивляется выводам разума. И это я называю истиной. Но! Такая истина будет относительной. Для него, для размышляющего о грехе человека, наверняка его суждения будут не противоречащими его же познаниям. И это значит, что он – находит в своих словах истину. Думаю этот вывод понятен.

Теперь, что же такое абсолютная истина? Как это можно представить- абсолютная истина, это выводы разума о чём-либо, согласующиеся с истинным сердцем. С таким сердцем, которое, подобно сердцу Бога. Это легко понять на следующем примере.

Вот он: человек (любой) рассуждает о красоте. Рассуждает, пользуясь знаниями концептуального, философского, текстологического и иных порядков. В этом случае этот человек пытается различить с помощью разума логику и меру чувственного наполнения в предъявленном на его суд шедевре. Такой человек будет выискивать элементы красоты, чарующие его личную суть. То есть – этот человек будет механически опознавать элементы красоты, позволяющие ему сказать искренне слова восхищения этим шедевром.

По-другому о том же: человек всегда ограничен в своих оценках мерой своего знания, мерой своей сердечности и мерой согласованности этих двух важных составляющих в своей сути

Никто в мире не сможет выявить красоту в предъявленном ему шедевре – не обладая разумным видением и сердечным вниманием, соответствующим порядку этого предъявленного шедевра. По-простому о том же: я, например, не видела раньше некоторых черт характера в близких мне людях, общаясь с ними потому, что была не знаком с такими чертами, как с образами духовной целостности

Я не различала тех черт характера в близких мне людях при своём общении с ними, к которым была иногда сердечно невнимательна и к которым не чувствовала притяжения. Иными словами, я была слепа и глуха по отношению к таким чертам характера. Но с годами получаешь опредеделённый опыт и знания, и начинаешь различать эти черты характера. Потому, что начала понимать ценность таких черт. Потому, что начинаешь видить и прочувствывать степень могущественности этих черт в сердцах людей. Всё это приходит к нам только через личный опыт. Через опыт боли, разочарований и поражений.

Классификация

Определение относительной истины можно вывести из приведённых выше примеров, а от противного формулируется понятие абсолютной истины. В кратком виде их можно сформулировать так:

• Относительная: приближенное к действительности зна­ние, соответствующее определённому уровню развития об­щества, который определяет способы получения этого знания, это знание, зависящее от определённых условий, места и времени его получения.
• Абсолютная: твердо установленное, исчерпывающее знание о мире и соответствующее происходящим в нем процессам.

При этом нужно понимать: эти два вида истины не существуют изолированно друг от друга, между ними постоянно происходит взаимодействие. Так, вера в псоглавцев из категории абсолютной истины окончательно перешла в сферу заблуждений и суеверий. В то же время учение о гелиоцентрической картине мире, бывшее истинным лишь для отдельных, не боявшихся высказывать противоречащую христианской системе мироздания, со временем стало абсолютной истиной.

Взаимосвязь относительной и абсолютной истины

Характерным примером взаимодействия двух концепций истинного является мифология, в частности, древнегреческая.

Если для жителя античного полиса истории о подвигах богов и героев были реальны, а персонажи мифов представлялись живущими относительно недавно людьми, то после крушения античного мира и повсеместного распространения христианства мифы стали ересью и попали под запрет.

В эпоху Возрождения интерес к культуре Древних Греции и Рима возродился, но тогдашние мыслители видели в мифах лишь своего рода назидательные истории, полностью отказывая им в рациональном зерне.

Идеи Ренессанса оказались восприняты мыслителями последующих эпох с твёрдым убеждением в искусственности греческой мифологии. И лишь с раскопками Шлимана в предполагаемом месте нахождения легендарной Трои стало понятно, что миф в какой-то степени отражает реально происходившие процессы и события. Таким образом, на примере античной мифологии можно проследить, как истина, будучи сначала абсолютной, через этап полного отрицания становится относительной. Это лишь один из примеров взаимодействия абсолютного и относительного в эпистемологии.

Объективная истина

Однако за пределами этих двух категорий остаются факты вроде того, что огонь горячий, вода жидкая, а дерево зелёное. Набор таких сведений о мире составляет содержание третьего вида истины: объективной. Вновь исходя из приведённых примеров, можно сформулировать её определение:

Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Зачастую один предмет или событие можно трактовать со всех трёх позиций. Например, о «Моне Лизе» Леонардо да Винчи можно сказать: эта картина существует (объективная истина), натурщицей для неё стала Лиза Герардини (доказательства этому были получены только в 2005 году, но нельзя отрицать отсутствие сведений, способных опровергнуть подобное заключение, поэтому все представления о модели для картины относительны). И, наконец, это полотно является выдающимся достижением итальянского Возрождения (абсолютная истина).

При этом очевидно, что Джоконда, как и любое другое произведение мировой художественной культуры, воспринимается реципиентом по-разному, в зависимости от его эстетических критериев. Если для кого-то однозначным шедевром является «Герника» Пикассо, то для другого человека важнее грязный снег на полотне Саврасова «Грачи прилетели». Категория относительности истины тем самым множится благодаря индивидуальному сознанию разных людей.

Виды истины

По разным критериям можно классифицировать и виды истины. По способу подтверждения выделяется:

• относительная, или изменяемая;
• абсолютная, или постоянная.

В философии существуют и другие разновидности, выделяемые по критерию наличия условий:

1. Субъективная. Это такое знание, которое не может существовать вне субъекта познания и неотделимо от его жизненного опыта, уровня образованности и многих других параметров. То есть один человек чувствует, что на улице холодно, а второй ощущает, что вполне комфортно и тепло.
2. Объективная истина не зависит от субъекта познания. К примеру, скорость ветра в определенном населенном пункте в конкретную дату составляет 2 м/с.
3. Встречается и конкретные истинные суждения. К примеру: температура кипения воды составляет 100°С при условии, что единицы измерения – градусы Цельсия и атмосферное давление не изменено.
4. Устаревшая – это субъективная истина, утратившая актуальность с изменением объема знаний об окружающей действительности. К пример, сведения об анатомии человека Средневековья считаются ложными благодаря развитию современной медицины.

Относительная истина

Распространенным философским понятием является относительная истина. Ее суть состоит в том, что знание о предметах и явлениях практически всегда неполное, ведь зависит от ряда условий и обстоятельств. В некоторых ситуациях разные суждения могут быть применимы к одному и тому же объекту познания, а в других – знание может быть дополнено или опровергнуто с развитием научных и технических знаний. Простые примеры относительной истины:

1. Человек, располагающийся на определенной географической точке планеты видит над собой яркое солнце и утверждает, что сейчас день. Такое суждение относительно истинно, ведь на противоположной стороне сейчас – ночь.
2. В 19 ст. существовали неизлечимые заболевания, заразившись которыми человек умирал. Сегодня многие такие недуги побеждены. К примеру, при своевременном лечении от туберкулеза или краснухи никто не умирает.

Абсолютная истина

Примером неоспоримого и неопровержимого знания о мире является абсолютная истина. Это объективное отражение действительности, которое является верным. В философии считается, что такое знание недостижимо, так как человеку неведомы все законы мироздания и Вселенной. Однако в научных дисциплинах существует и истинное значение, считающееся абсолютным, например:

1. Если к двум прибавить два, то получится четыре. Это не зависит от того что складывать, где и при каких обстоятельствах.
2. Мухи в конечном итоге смертны.
3. На ноль делить нельзя ни при каких обстоятельствах.
4. Живой пингвин сам летать не может.

Заключение

Выбирая именну эту тему среди многих представленных, мною мотивировала любопытность и жажда узнать, что же всё- таки такое истина, не в моём понимании, а узнать понятие истины в философии, как науке, где всё тщательно аргументировано и доказано.

Думаю одним из заключений, может быть следующее истолкование: если бы познание не было с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему. Сам факт существования человека, история науки и практики подтверждают справедливость этого положения. Итак, истина «не сидит в вещах» и «не создается нами»; истина есть характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.

Думаю, что именно поэтому истина у разных людей будет всегда разная, как бы это тревожно не звучало, потому что все люди разные. Каждый человек индивидуален, воспитывается и развивается отлично от другого, что и провоцирует разные меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.

Очень хочется повториться и сказать, что истина предметна, ее нужно не только постичь, но и осуществить. Я думаю, ведь только воплощая по-тихоньку маленькие истины, человек сможет обрести «истину», и встать на истинный путь.

Хотелось бы, чтобы все люди помнили историю развития философии и науки, её искателей истины, рисковавших ради нее репутацией, подвергавшихся травле, обвинявшихся в шарлатанстве, умиравших нищими. Ведь именно ради человека и погибло такое большое количество душ.

Список литератур
Ы

1) Ивин А. 2006. Философия.
Энциклопедический словарь
. М.: Гардарики.

2) Волкова А. Н., Горнев В. С. и Данильченко Р.Н. 1997. История философии. Учебник для вузов.
М.: Приор.

3) Алексеев П.В. и Панин А.В. Философия.
Классическийуниверситетский учебник
. М.: Проспект, 1999.

http://www.alleng.ru/d/phil/phil003.htm

4) Лешкевич Т.Г. 2000.Философия. Курс лекций
. М.: Инфра-М. http://www.alleng.ru/d/phil/phil065.htm

5) Сова В. 2008. Об Истине.

http://www.info-forum.ru/index.php?/blog/21/entry-74-D0%BE%D0%B1-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B5/

6) Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.
http://www.slova.ru