Что такое месть? как это чувство влияет на нашу жизнь

Производство

10 мая 2013 года ABC продлил сериал на третий сезон. Позже было объявлено, что третий сезон будет разделен на две части, первые десять эпизодов будут показаны до нового года, после чего сериал уйдет на перерыв вплоть до 9 марта 2014 года. «Месть», наравне с четырьмя другими мыльными драмами канала («Нэшвилл», «Скандал», «Однажды в сказке» и «Анатомия страсти»), переходит таким образом в телесезоне 2013-14 годов на новый формат вещания, из двух блоков, транслирующихся практически без перерывов.

В ходе производства Эшли Мадекве была уволена после двух сезонов, и появилась лишь в премьерном эпизоде сезона. Джастин Хартли получил второстепенную роль давно потерянного сына Виктории в июле 2013 года, а следом Карин Ванасс присоединилась к шоу на несколько эпизодов в качестве французской женщины из прошлого Даниэла.

Историко-географическое распространение

В средневековой Европе обычай имел широкое распространение.

Так, кровная месть была хорошо известна в Древней Руси: упоминание о ней присутствует в Русской Правде (XI—XII века), где, в частности, оговаривалось, кто имел право мстить за убийство родственника. За убийство мстили брат за брата, сын — за отца, отец — за сына, племянник — за дядю. В остальных случаях, а также в случае, если мстителя не находилось, убийца обязан был уплатить виру — штраф в пользу князя. В третьей четверти XI века кровная месть была законодательно запрещена сыновьями Ярослава Мудрого.

Месть была распространена и в средневековой Италии, скандинавских странах, среди германских народов и в странах, населённых представителями данных культур. Словом «вендетта» кровная месть называлась, главным образом, на островах Сардиния и Корсика, где она бытовала даже в начале XX века. В XII—XIX веках обычай практиковали греки-маниоты с полуострова Мани в Южной Греции.

Сегодня принцип кровной мести практикуется в странах Ближнего Востока, у некоторых кавказских народов, в Албании, а также в Южной Италии (см.: мафия).

Примечания

1. Nellie Andreeva. . Deadline.com (22 апреля 2013). Проверено 24 апреля 2013.
2. James Hibberd. . Entertainment Weekly (22 апреля 2013). Проверено 24 апреля 2013.
3. James Hibberd. . Entertainment Weekly (30 сентября 2013). Проверено 9 октября 2013.
4. Lesley Goldberg. . The Hollywood Reporter (19 ноября 2013). Проверено 20 ноября 2013.
5. Lynette Rice. . Entertainment Weekly (10 мая 2013). Проверено 11 мая 2013.
6. Lesley Goldberg. . The Hollywood Reporter (4 августа 2013). Проверено 4 августа 2013.
7. Michael O’Connell. . The Hollywood Reporter (31 мая 2013). Проверено 3 июня 2013.
8. Michael Ausiello. . TV Line (12 июля 2013). Проверено 9 октября 2013.
9. Nellie Andreeva. . Deadline.com (17 июля 2013). Проверено 9 октября 2013.
10. Tierney Bricker. . E! Online (11 декабря 2013). Проверено 2 января 2014.
11. Nellie Andreeva. . Deadline.com (25 сентября 2013). Проверено 9 октября 2013.
12. . The Huffington Post (20 июля 2013). Проверено 9 октября 2013.
13. Laurel Brown. . Zap2It  (27 сентября 2013). Проверено 9 октября 2013.
14. Bibel, Sara . TV by the Numbers (October 1, 2013). Проверено 1 октября 2013.
15. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (October 8, 2013). Проверено 8 октября 2013.
16. ↑ . The Futon Critic. Проверено 21 сентября 2013.
17. Bibel, Sara . TV by the Numbers (15 октября 2013). Проверено 15 октября 2013.
18. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (October 22, 2013). Проверено 22 октября 2013.
19. Bibel, Sara . TV by the Numbers (October 29, 2013). Проверено 29 октября 2013.
20. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (November 5, 2013). Проверено 5 ноября 2013.
21. Bibel, Sara . TV by the Numbers (November 12, 2013). Проверено 12 ноября 2013.
22. Amanda Kondolojy. . TV by the Numbers (19 ноября 2013). Проверено 19 ноября 2013.
23. Bibel, Sara . TV by the Numbers (December 10, 2013). Проверено 10 декабря 2013.
24. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (December 17, 2013). Проверено 17 декабря 2013.
25. Bibel, Sara . TV by the Numbers (January 6, 2014). Проверено 6 января 2013.
26. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (January 14, 2014). Проверено 14 января 2014.
27. Bibel, Sara . TV by the Numbers (January 22, 2014). Проверено 22 января 2014.
28. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (March 11, 2014). Проверено 11 марта 2014.
29. Bibel, Sara . TV by the Numbers (March 18, 2014). Проверено 18 марта 2014.
30. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (March 25, 2014). Проверено 25 марта 2014.
31. Bibel, Sara . TV by the Numbers (April 1, 2014). Проверено 1 апреля 2014.
32. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (April 8, 2014). Проверено 8 апреля 2014.
33. Bibel, Sara . TV by the Numbers (April 15, 2014). Проверено 15 апреля 2014.
34. Bibel, Sara . TV by the Numbers (April 29, 2014). Проверено 29 апреля 2014.
35. Kondolojy, Amanda . TV by the Numbers (May 6, 2014). Проверено 6 мая 2014.
36. Bibel, Sara . TV by the Numbers (May 13, 2014). Проверено 13 мая 2014.

Сюжет

Когда-то полицейский инспектор Тхакур арестовал двух воров Виру и Джая. Однако по дороге в тюрьму всем троим пришлось объединиться, чтобы спастись от бандитов. В схватке Тхакур был ранен, но Виру и Джай не воспользовались случаем и не сбежали, предпочтя остаться с раненым и доехать до тюрьмы.

Прошло время, и вскоре Тхакур разыскал Виру и Джая, потому что ему понадобилась их помощь. Пока приятели сидели в тюрьме, Тхакур арестовал страшного и беспощадного разбойника Габбара Сингха. Но Габбар сбежал из тюрьмы, соединился со своей шайкой и расположился с нею возле посёлка, где жил Тхакур со своей семьёй. Он убивает близких инспектора, а самого Тхакура, заманив в ловушку, жестоко калечит, отрубив ему обе руки. После этого разбойники начинают безнаказанно терроризировать жителей посёлка.

Теперь Тхакур хочет одного — сойтись с Габбаром один на один, задача же Виру и Джая — устранить сообщников Габбара и сберечь покой жителей посёлка.

Квалификация

Для преступника объектом мести становится не только потерпевший, но и его родственники. Субъектом выступает лицо, относящееся к группе, оценивающей месть по крови, как обычай.

Место, где было совершено убийство, принадлежность виновного к определенной национальности квалифицирующей роли не играют.

Чтобы верно обозначить квалификацию убийства человека, совершенного по мотиву кровной мести, нужно знать основные моменты:

1. Месть должна расцениваться убийцей, как способ отстоять свои интересы, защитить честь и достоинство, как свое, так и своего родственника. Обычай подразумевает наличие обязанности отмщения у самого лица или его родственников. Должны быть доказательства того, что он полностью осознает причину деяния и считает ее единственно возможным способом отомстить обидчикам;
2. Родовой объект преступления — безопасность гражданина, права, свободы, интересы и блага. Видовой объект по п. «е1» статьи — безопасность человеческой жизни. Главный объект — отношения в обществе, которые предоставляют потерпевшему возможность пользоваться своим главным правом — жить.

Важно! Правильная квалификация возможна только в том случае, если виновное лицо признавало на момент совершения деяния обычай кровной мести и действовало, руководствуясь именно им

Бой

Карта юго-западной части Тихого океана, где произошёл бой между американскими и японскими истребителями.

Утром 18 апреля, несмотря на советы местных командиров отменить полёт из-за опасения засады, Ямамото вылетел из Рабаула по расписанию на бомбардировщике «Бетти» (Ямамото сидел в рубке слева от пилота) для перелёта в 315 миль.

Вскоре после этого восемнадцать специально оборудованных дополнительными топливными баками P-38 стартовали с Гуадалканала (один не смог подняться, один вернулся из-за поломки, и два упали в море). Они летели на очень малой высоте и поддерживали радиомолчание почти всё время перелёта на расстояние 430 миль, чтобы не быть обнаруженными. В 09:34 по Токио, группы встретились, и завязался воздушный бой между 14-ю P-38 (минимум 2-м не удалось сбросить дополнительные баки перед атакой, и минимум 2 других были вынуждены прикрывать их, так что численное превосходство американской эскадрильи не было подавляющим) и шестью истребителями «Зеро» из сопровождения Ямамото.

Лейтенант Рекс Т. Барбер (англ. Rex T. Barber) атаковал первый из двух японских бомбардировщиков, который и был самолётом Ямамото. Он поливал самолёт огнём из пулемёта, пока левый мотор бомбардировщика не задымился. Барбер развернулся, чтобы атаковать второй бомбардировщик; в этот момент самолёт Ямамото рухнул в джунгли. Второй «Бетти», подвергавшийся атакам Барбера и других американских пилотов, начал снижаться и совершил аварийную посадку на воду. Находившиеся в нём офицеры штаба Ямамото, за исключением вице-адмирала Угаки и ещё двух человек, погибли.

После битвы другой пилот, капитан Томас Джордж Ланфье-младший (англ. Thomas George Lanphier, Jr.), пытался доказать, что именно он сбил главный бомбардировщик. Это заявление начало спор, который продолжался несколько десятилетий, пока специальная экспедиция не провела анализ направления пуль на месте крушения. Большинство историков в наше время приписали этот бомбардировщик на счёт Барбера.

Актёры и персонажи

Происхождение

Обычай кровной мести является элементом правовых систем, в которых государство либо не существует, либо не в состоянии обеспечить правопорядок (отсутствие монопольного права на насилие у государства). В такой ситуации за убийство семья жертвы наказывает семью преступника, чтобы восстановить семейную честь. В качестве семьи могут выступать, в зависимости от обычаев, не только биологические родственники, но и весь клан или группировка. Кровная месть появилась в первобытном обществе, где отсутствовали иные средства правового регулирования.

Кровная месть отражает принцип равного воздаяния за преступление, который в Ветхом Завете сформулирован как «око за око, зуб за зуб»: за нанесение вреда имуществу виновные отвечают соответствующим имуществом, за нанесение вреда здоровью — соответствующей материальной компенсацией, за убийство — изгнанием или смертью, что соответствует наиболее простому пониманию человеком справедливости. Возложение же ответственности на семью (род), с одной стороны, делает месть легче осуществимой, с другой — ставит убийцу в положение ответственного перед своей собственной семьёй, ведь если он избежит мести, она просто будет осуществлена по отношению к кому-то другому в семье.

Кровная месть чревата опасными последствиями — месть нередко становится ещё более жестокой, чем предшествовавшее ей преступление, влечёт за собой ответную «месть за месть», и в итоге выливается в долгие кровавые конфликты, нередко приводящие к обескровливанию обеих враждующих групп или полному уничтожению одной из них. С одной стороны, это служит определённым фактором сдерживания (с этим связывают, например, бытовавший у арабов-кочевников обычай грабительских набегов на соседей, при которых самым лучшим образом действий считалось захватить ценности, но никого не убивать, чтобы не провоцировать месть). С другой стороны, как было понято уже очень давно, негативные последствия слишком значительны; известны случаи, когда целые кланы мстили за события многолетней давности, в результате полностью уничтожая друг друга. Вследствие этого уже у древних народов существовали обычаи, позволяющие прекратить или предотвратить кровную месть. Так, у тех же арабов-кочевников род совершившего непреднамеренное убийство мог откупиться достаточно большим выкупом.

У кумыков адат кровной мести назывался «душман къавлав» (преследование врага), «къангъа къан» (кровь за кровь). Тухумная (родовая) солидарность выражалась вообще в защите всеми членами рода общих интересов против посягательства извне. Средством самообороны рода была кровная месть. «Кровная вражда некоторых семейств, — писал А. В. Комаров, — переходила из рода в род; иногда кровомщение завязывалось между селениями и длилось целые столетия. Жители некоторых селений, опасаясь от кровомщения, переходили на другие места и основали новые селения в чужих обществах». «Несмотря на судебную кару, — отмечал П. Ф. Свидерский о южных кумыках, — родственники убитого считают своим священным долгом пролить кровь убийцы или его родных, происходит новое убийство или ранение, влекущее с обратной стороны снова кровную месть, говорят, иные семьи враждуют таким образом целыми поколениями».

Последствия мести с примерами из литературы

Во многих произведениях зарубежной и русской литературы встречаются сюжеты о человеческой мести. Но я хочу рассмотреть на примере пословиц и притч, что говорит об этом чувстве народная мудрость.

Есть хорошая японская пословица: «если идешь мстить, готовь могилу и себе». А вот русские пословицы: «у мести нет чести»; «лесть да месть дружны». Оказывается, умение прощать расценивается как мудрость и правда.

Чувство мести губит не только душу, но и саму жизнь. Из истории мы знаем, что кровная месть разоряла целые семьи, роды.

Желание мстить вызывает уязвленная гордыня, обида за нанесенное оскорбление, ущерб. Оскорбленный человек думает, что своей местью он восстанавливает справедливость. Страстно желая справедливости, он днем и ночью в своем воображении рисует картины, как он будет наказывать обидчика. Мстительное чувство буквально сжигает человека, лишая его радостей жизни. Уязвленный носит в себе обиду и желание отомстить, как камень на сердце или змею за пазухой.

Часто месть лишает даже разума.  Об этом есть много притч. Один пастух обидел своего соседа, и тот не смог это простить. Пастух уводил скотину пастись в отдаленное безлюдное место. И там темной ночью обиженный сосед стал копать глубокую яму в надежде, что днем туда упадет и переломает себе ребра или сам пастух, или корова, или овца. Выстраивая в своем воображении картины, как будет мучиться пастух, сосед продолжал копать, не замечая, что выкопал уже настолько глубокую яму, что сам из нее уже не может выбраться.

В другой притче рассказывается, как обиженный человек купил гадюку и спрятал к себе за пазуху, чтобы никто не видел. Его задумка состояла в том, чтобы при встрече с обидчиком сунуть ему гадюку. Но встреча с ним состоялась не скоро, так что обиженный был весь искусан сам, но продолжал носить с собой гадюку, так ему нравился его план мести. Когда же наконец встреча состоялась, и гадюка укусила обидчика в руку, то вскричал от боли обиженный, а не обидчик. Укушенный в руку человек недоумевал, почему тот кричит, ведь змея укусила не его. Тогда мститель расстегнул рубаху и показал свои раны. И кто в результате пострадал больше?

Гадюка – это очень хороший образ, метафора желания мстить, потому что эта гадюка, мстительное чувство, жалит не только тело, но, самое главное, она отравляет ядом сердце.

Какие чувства сродни мести? Ненависть, злоба. Ни одно хорошее дело не рождалось от этих чувств. А что противоположно мести? Прощение, великодушие, доброта. Сколько хорошего выросло на почве этих добрых чувств!

Сочинение Что такое месть?

Человек нередко попадает в ситуации, когда считает себя или близких несправедливо обиженным. Возникает желание наказать виновных в этом, заставить их страдать морально или физически, одним словом, отомстить.

По моему мнению, месть – это действия личности по отношению к своему обидчику с целью навредить. В одном случае её можно оправдать, когда невозможен никакой другой вариант восстановления справедливости, в другом случае месть опускает человека на один уровень с его врагом.

Русская классическая литература знает немало примеров, где автор сосредотачивает внимание на мести. Одним из таких произведений можно назвать поэму М

Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова». Когда Кирибеевич, любимый опричник царя, пытается соблазнить Алёну Дмитриевну, супругу купца, Калашников не находит иного выхода, кроме как отомстить обидчику. Отстоять честь семьи купец намерен в кулачном бою, причём драться с противником он собирается до смерти одного из них. Победа над врагом оборачивается для Калашникова смертельной казнью, но герой, зная об этом, изначально не был готов идти на компромисс с опричником.

Также вопрос о мести затрагивается в другом произведении того же автора – романе «Герой нашего времени». В главе «Бэла» месть рассматривается как традиционное явление культуры горцев. В таком контексте месть не просто внезапно вспыхнувшее желание насолить врагу, а необходимость, обусловленная традициями народа. На примере Казбича читатель может узнать о кодексе чести горца. Герой мстит за кражу любимого коня, как самого ценного атрибута кавказского мужчины, убивая отца Бэлы. Кроме того, похитив и убив саму Бэлу, он мстит инородцам: нельзя, чтобы кавказская девушка досталась мужчине не её кровей.

Примеры из вышеуказанных произведений подчёркивают мысль о том, что месть всегда сопряжена с желанием наказать противника с помощью вредоносных действий. Это не всегда лучший выход из ситуации, но порой героя толкает на это не только собственный горячий нрав, но и традиции, социум, сами обстоятельства. Порой только с помощью мести человек рассчитывает добиться справедливости в волнующем его вопросе.

Эпизоды

Опасна ли месть для самого мстителя?

Уже упоминалось выше, причины, почему месть не является выходом в сложной ситуации. Ведь в итоге может образоваться некая энергетическая воронка, которая будет затягивать. Это может привести к самоистязанию, ночным кошмарам и даже к серьезным психологическим последствиям. К тому же месть может стать причиной, мести со стороны других людей, что в итоге превратится в некий снежный ком, приносящий боль и негатив.

Почему месть разрушает душу?

Решение наказать человека является неоднозначным и предполагает злость и обиду, на того, кто разочаровал и заставил страдать другого. Рассуждая о том, опасна ли месть, надо понимать, что человек, чьи мысли заняты тем, как причинить вред своему обидчику, становится черствым, озлобленным, жестоким, он не видит прекрасного вокруг. Это негативное чувство способно разрушить все хорошее, что есть в людях, она разрушает их изнутри. После того, как мститель осуществит свои планы, он страдает не меньше, чувство стыда, груз за совершенные действия дополняют обиду, которая возникла ранее.

Историко-географическое распространение

В средневековой Европе обычай имел широкое распространение.

Так, кровная месть хорошо известна в Древней Руси: упоминание о ней присутствует в Русской Правде (XI—XII века), где, в частности, оговаривалось, кто имел право мстить за убийство родственника. За убийство мстили брат за брата, сын за отца, отец за сына, племянник за дядю и тётю. В остальных случаях, а также в случае, если мстителя не находилось, убийца обязан был уплатить виру — штраф в пользу князя. Сыновья Ярослава Мудрого в XII веке законодательно запретили кровную месть.

Месть была распространена и в средневековой Италии, скандинавских странах, среди германских народов и в странах, населённых представителями данных культур. Словом «вендетта» кровная месть называлась, главным образом, на островах Сардиния и Корсика, где она бытовала даже в начале XX века. В XII—XIX веках обычай практиковали греки-маниоты с полуострова Мани в Южной Греции.

Сегодня принцип кровной мести практикуется в странах Ближнего Востока, у некоторых кавказских народов, в Албании, а также в Южной Италии (см.: мафия).

Рейтинги

Месть – что это?

Издавна это чувство управляет человеком, наравне с любовью, великодушием, ненавистью и обидой. Доступно объясняют, что такое месть примеры из литературы: в поэме А.С. Пушкина «Евгений Онегин» она привела к гибели поэта Ленского, а роман А. Дюма «Граф Монте-Кристо» повествует о том, как желание наказания стало главной жизненной задачей Дантеса

Очень важно научиться не поддаваться чувству мести, стараться прощать своих обидчиков, потому что по негласному закону бумеранга все зло возвращается обратно, как и добро

Что такое кровная месть?

Понятие о великодушии, о необходимости прощения своих обидчиков не распространено повсеместно. Во многих странах до сих пор существует вендетта – кровная месть, это расплата для человека, совершившего тяжкое преступление, той же монетой. Ее основной принцип – тот, кто умышленно или случайно оказался виновным в гибели человека, должен умереть сам. Кровная месть отличается особой жестокостью и даже переходит по наследству. Известны случаи, когда семейные кланы мстили из поколения в поколение друг другу за ошибки своих прадедов.

Сочинение 2

Любому человеку, как существу высокоорганизованному, обладающему развитым сознанием и членораздельной речью, свойственный чувства и эмоции. Эмоции могут быть положительными, отрицательными и вполне нейтральными. Их, как и чувства, предопределяет жизнь в социуме, взаимодействие с другими членами социальных образований и институтов, в которых вращается конкретный человек в процессе жизнедеятельности.

Человеческая мстительность является одним из негативных вариаций проявления чувств. На месть человека толкают различные факторы: зависть, личная обида, негативные действия в отношении человека, вылившиеся для него в моральный или материальный вред. Как правило, желание мстить подкрепляется личностной несостоятельностью, неустроенностью в жизни и в себе, неумением или нежеланием бороться с излишними эмоциями. Уверенный в себе человек едва ли сподобится на месть, ведь мстительность по отношению к другим есть явление сугубо деструктивное и в конечном итоге несет негативные последствия для всех задействованных в этом деструктиве сторон.

Да, с эмоциями можно сладить не всегда и побороть желание отомстить обидчику или зарвавшемуся диссиденту порою бывает довольно трудно. Ведь человеком, в случае обиды или унижения, движут гордость, отчаянье, злость, зачастую перерастающая в откровенную ненависть, и просто желание быть победителем в любой ситуации. Из всех вышеперечисленных факторов особняком стоит гордость. Именно гордость заставляет человека идти на самые отчаянные безумства, как словесные, так и деятельные. Гордость являются основной движущей силой для злости, ненависти и тщеславия, которые в последствии выливаются в непреодолимое желание мстить обидчику.

Отдельно стоит поговорить о таких двигателях мести, как моральная нестабильность и несостоятельность в жизни. Несостоявшийся в жизни человек, осознавая свою социальную неустроенность, наиболее подвержен негативным проявлениям своих чувств, в частности мести. То же самое происходит с морально нестабильным человеком. Такой индивид, зачастую являющийся эмоционально неуравновешенным, привык руководствоваться самыми низшими чувствами. Результатом низших чувств на внешнюю агрессию или обиду становится желание необдуманно мстить, не взирая на возможные последствия. Плюс ко всему у таких людей крайне низкий уровень морального и эмоционального самоконтроля, что дает личной гордости и тщеславию незамедлительный толчок для проявлений мести.

Итоги боя

На следующий день японский спасательный отряд под командованием армейского инженера лейтенанта Хамасуны, нашёл в джунглях место крушения и тело адмирала Ямамото, к северу от бывшей австралийской береговой заставы Буин. По словам Хамасуны, Ямамото был выброшен из фюзеляжа самолёта под дерево, тело сидело прямо, пристёгнутое к сидению, и рука в белой перчатке сжимала рукоятку его катаны. Хамасуна сказал, что опознать Ямамото было довольно легко, его голова наклонена, как если бы он задумался. Аутопсия показала, что Ямамото получил два пулевых ранения, одно в заднюю часть левого плеча, другое в нижнюю часть нижней челюсти, с выходным отверстием над правым глазом. Несмотря на все доказательства, вопрос о том, пережил ли адмирал крушение, стал предметом споров в Японии.

В данном бою погиб только лишь один американский пилот — лейтенант Рэймонд Хайн (англ. Raymond Hine). Его самолёт не вернулся на базу после того, как был подбит пилотом 504 авиагруппы Императорского флота Японии Сёити Сугитой. С учетом того, что истребителям пришлось драться на пределе радиуса действия, с учетом дополнительных топливных баков, подбитый летчик не имел никаких шансов вернуться[источник не указан 2834 дня].

Это была самая длинная операция по воздушному перехвату за всю историю войны[источник не указан 2834 дня]. В Японии она стала известна как «Военно-морской инцидент А» (海軍甲事件). Она подняла боевой дух в США, и шокировала Японию, которая официально признала этот инцидент лишь 21 мая 1943 года. Чтобы не поставить японцев в известность о расшифровке их кода, американские газеты сообщили, что гражданские наблюдатели видели, как Ямамото садился на самолёт на Соломоновых островах. Имена американских пилотов также не были опубликованы — брат одного из них был в японском плену, и они опасались за его безопасность.

Капитан Ватанабэ и его сопровождение кремировали останки Ямамото в Буине, пепел был возвращён в Токио на борту линкора «Мусаси» — последнего флагмана Ямамото. Ямамото был почётно похоронен 3 июня 1943 года, и получил звание Адмирала флота и орден Хризантемы (первого класса) посмертно. Немецкое правительство также наградило его Рыцарским Орденом Железного Креста с дубовыми листьями и мечами. Часть его праха была погребена на общем кладбище в Таме (多摩霊園), а остаток на его древнем семейном кладбище у храма Тюко-дзи в Нагаоке.