Абсурд

Примечания

1. .

2.  (англ.). Alexa Internet. Дата обращения 6 сентября 2017.

3. ↑
4. ↑
5. Кронгауз М. А. Оговорки, предупреждения и основные источники // Самоучитель олбанского.. — М.: АСТ, 2013. — 416 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-17-077807-2.
6.  (недоступная ссылка). Дата обращения 31 октября 2013.
7.  (недоступная ссылка). Дата обращения 6 ноября 2019.
8.  (недоступная ссылка). Дата обращения 4 марта 2019.
9. .
10. Существуют рекомендации «. »
11. . в Абсурдопедии
12. . <> содержит ряд советов авторам и . , которых в статьях следует избегать.
13. См. . : все новые статьи тщательно проверяются, бесперспективные удаляются сразу, которые автор может ещё довести до ума — оставляются неудалёнными на неделю с шаблоном {{NRV}}, перспективные, но слабенькие помещаются в . .
14. См. . .
15. Должны были завершиться 24 февраля.
16. . (wiki)
17. Максим Кронгауз. . Наука и жизнь.
18. Максим Кронгауз. . Полит.Ру.
19. Бокарев Т. А., Гагин А. В., «Пятниццо: антология фольклора рунета», — Москва: РЕККОМ, 2007, С. 49, ISBN 978-5-9901204-1-9
20. Сергей Подосенов. (13 ноября 2012).
21. . Lenta.ru (12 ноября 2012). Дата обращения 11 ноября 2012.
22. Стас Козловский (исполнительный директор «Викимедиа РУ»). (10 ноября 2012). Дата обращения 11 ноября 2012.
23. . ; .
24. . Lenta.ru (2 апреля 2013). Дата обращения 3 апреля 2020.
25. Султан Сулейманов. . TJ (5 мая 2014).
26. Максим Петрович Марусенков. Абсурдопедия русской жизни Владимира Сорокина: заумь, гротеск и абсурд. — СПб: Алетейя, 2012. — 304 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-91419-609-4.

Описание

Единый сайт основан 24 февраля 2006 года администратором английской Анциклопедии (Uncyclopedia) Sikon (LucidFox). Изначально русский раздел располагался только на Викии по адресу absurdopedia.wikia.com. Но 3 октября 2010 года по инициативе бюрократа проекта Эдуарда Черненко активный на то время админсостав согласился перенести его на отдельный от Викии сервер absurdopedia.net. Переезд был признан пародирующей Викимедиа организацией UnMeta, созданной англоязычными пользователями Uncyclopedia в том числе для открытия малых разделов Анциклопедий, часть интервик-ссылок дружественных проектов, не находящихся на хостинге Wikia, также была перенастроены на новый сайт. Интервики Анциклопедий, расположенных на серверах Wikia, перенастроены не были и сохранили перекрёстные ссылки со старым сайтом. При этом предварительной договорённости с координирующими стафферами об удалении Абсурдопедии на Викии (около 3000 статей) не имелось, последующее требование переехавших удалить старый сайт было отклонено и там сохранялась малая активность, а впоследствии пришли новые участники, и два сайта стали развиваться параллельно и независимо друг от друга.

26 февраля 2019 года по требованию центрального офиса Викии в Сан-Франциско Абсурдопедии наряду со всеми родственными проектами семейства «Uncyclopedia» было предписано в течение марта покинуть сервера Викии. Сообщество для этого забронировало доменное имя absurdopedia.wiki и 18 марта (для администраторов) и 21 марта (для всех) состоялся переезд с использованием старого сайта как зеркала до его окончательного удаления 3 апреля. Переход официально признала UnMeta, после переговоров присвоив Абсурдопедии Викийской новую интервику «olb» (олбанский язык — как обозначение «сетевого русского»)..

По внутренней статистике Абсурдопедии на 3 апреля 2020 года в проекте на домене .net 4958 статей.
По данным меты Uncyclopedia, Абсурдопедия по числу статей занимает 16-е место среди всех языковых разделов Uncyclopedia.

В отдельном проекте на домене .wiki на 3 апреля 2020 года 4595 статей. Существуют порталы. В проекте декларируется контроль содержания по своей системе оценки статей: сленг не приветствуется, юмор должен быть доступен более или менее широким группам читателей, в которых принятые авторами Абсурдопедии нормы описаны более подробно (однако есть и юмор для посвящённых).) и прочее. Весной 2010 года запущена базовая выверка статей путём простановки шаблона {{R}} на статьи приемлемого качества (на май 2013 на сайте домена .net — таких 1134 статьи, или 27,1 % от общего количества), на сайте домена .wiki от этой системы отказались, поэтому в «случайные статьи» попадают все статьи, написанные участниками. На обоих сайтах функционирует институт оценивания, хороших (207 штук) и избранных (100 штук) статей. Также 4 раза проходил конкурс на лучшую статью полуторагодия с 3 призовыми местами: 24 августа 2007 года (победитель «Кот»), 3 июня 2009 года (победитель «Ужасное число»), 24 августа 2010 года (победитель «Чердак дома № 14 по улице Центральной деревни Пучки, что в Московской области») и 24 февраля 2012 года (победитель «Исторические шахматы»).

Кроме братских проектов, в Абсурдопедии Викийской имеется Абордажный комитет (с «пиратами»), имитирующий и пародирующий Арбитражный комитет Википедии. К примеру, рассматриваются жалобы на время или жестокое обращение со смайликами в Skype. Также только здесь существует так называемый «Сырнийский оракул» для шутливых стихотворных предсказаний будущего (с собственным ролевым твиттером). С 2018 года в Викийной Абсурдопедии введена номинация «Человек года», которым в результате отбора с последующим голосованием становится автор книги, изданной за текущий год, книга должна удовлетворять требованиям «интеллектуального нетуалетного юмора». За 2018 год Человеком года признан Владимир Савельев за пособие «Статистика и котики».

В ноябре 2014 года на сайте absurdopedia.net была введена премодерация правок анонимов и новичков.

Белёк Абся. С 2015 года официальный маскот русской Абсурдопедии на Wikia

30 ноября 2015 года был принят официальный маскот Абсурдопедии на Викии, который затем использовался на 10-летие проекта.

2 августа 2016 года Абсурдопедия (Викийская) победила на гибридном (на хостинге Викии и ВКонтакте) голосовании на звание «Вики месяца» за июль, на один балл опередив вики о франшизе «My Little Pony»..

Критика и споры

8 ноября 2012 года в соответствии с законом «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и поправкам к нему за шуточную статью «Как правильно совершить суицид» копия русского раздела Анциклопедии на Викии была внесена в единый реестр запрещённых сайтов. 13 ноября 2012 после её удаления ресурс был разблокирован. Поскольку в реестр был внесён IP-адрес русского раздела (Абсурдопедии), были временно заблокированы и все вики и энциклопедии, использующие хостинг Wikia. 18 ноября по требованию Роскомнадзора была удалена эта же статья на absurdopedia.net, где вместо неё разместили шуточное сообщение о случившемся.. Владелец сайта обратился в суд, что, возможно, стало первой попыткой обжалования блокировки страницы в России.. 1 апреля 2013 года состоялось заседание Обнинского районного суда, в котором в удовлетворении требований заявителя было отказано. Решение было оспорено заявителем апелляционном порядке в Калужском областном суде. 18 июня 2013 года апелляционным определением Калужского областного суда решение суда первой инстанции оставлено без изменения, жалоба оставлена без удовлетворения, а решение вступило в законную силу.

Страница «Как правильно: изготовить дома бомбу» (на absurdopedia.net) внесена в Федеральный список экстремистских материалов (идентичные записи с номерами 2231, 2301) согласно решению Советского районного суда Ставропольского края от 05.02.2014.

Театр абсурда в России

Основные идеи театра абсурда разрабатывались членами группы ОБЭРИУ ещё в 30-х годах XX века, то есть за несколько десятилетий до появления подобной тенденции в западноевропейской литературе. В частности, одним из основоположников русского театра абсурда был Александр Введенский, который написал пьесы «Минин и Пожарский» (1926), «Кругом возможно Бог» (1930—1931), «Куприянов и Наташа» (1931), «Ёлка у Ивановых» (1939) и т.п. Кроме того, в подобном жанре работали и другие ОБЭРИУты, например, Даниил Хармс.

В драматургии более позднего периода (1980-е года) элементы театра абсурда можно встретить в пьесах Людмилы Петрушевской, в пьесе Венедикта Ерофеева «Вальпургиева ночь, или Шаги командора», ряде других произведений.

Пример абсурда:

«На горе без долин, возле квадратного круга, бурно спали бесцветные зеленые мысли». Разве можно сказать, что это высказывание ничего не значит? Нет, потому что мы понимаем: в этих словах есть нечто не поддающееся осмыслению, нечто такое, что совершенно невозможно себе представить. Поэтому будем считать это высказывание абсурдным, в отличие от такого, например, с позволения сказать, высказывания: «Глокая куздра штеко будланула бокра».

Абсурд есть нелепость, чем отсутствие точного значения. Не отсутствие смысла, а его инверсия, самоотрицание, саморазрушение, своего рода внутренний взрыв. Абсурдно то, что противоречит здравому смыслу или расхожей истине, то есть противно тривиальному разуму, логике или человечности. В этом — одна из причин того, что абсурд породил весьма своеобразную поэзию сюрреализма, одно время, несмотря на свой бредовый, с явной сумасшедшинкой характер, чаровавшую многих и многих. Тем же самым объясняется, почему абсурд играет главную роль в юморе особого рода, прискучившем незначительностью. Возьмем для примера такие фигуры, как Вуди Аллен и Пьер Дак. То, что они говорят, не бессмыслица, а выражение парадоксального, внутренне противоречивого смысла, который невозможно полностью осмыслить и принять. «Вечность, — утверждает, например, Вуди Аллен, — это очень долго, особенно к концу». Притом, что как раз конца-то у вечности нет и быть не может. Или такое заявление Пьера Дака: «Есть три вечных вопроса, ответа на которые никто не знает. Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем? Что касается лично меня, то я всегда отвечаю на них так: “Я это я, я пришел из дома и сейчас возвращаюсь туда же”». Разве он ответил на «проклятые» вопросы? Вроде бы ответил, но… совершенно выхолостив их смысл. Абсурд не всегда сводим к юмору и далеко не всегда смешон, да и не всякий юмор построен на абсурде. Общее в абсурде и юморе — отрицание здравого смысла, трезвой рассудительности. И выглядит это порой смешно, а порой и страшно.

Зарегистрируйтесь

Льготы членам профсоюза

Зарегистрированный пользователь

• не раскрывает своего IP другим участникам и организациям, которые могут проявлять нездоровый интерес к вашей интеллектуальной деятельности;
• имеет список наблюдения, в котором появляются оповещения об изменениях в статьях, за которыми он следит;
• может изменять полузащищённые страницы (иногда такое бывает: если кто-то вандалит, то статью временно защищают);
• может выбирать себе любую подпись;
• имеет собственную страницу обсуждения участника;
• и т. д., и т. п.

Ну и вообще, когда ваш вклад записан под псевдонимом, а не под какими-то четырьмя левыми циферками, это круто.

Регистрироваться в Абсурдопедии совсем не обязательно. Вы можете здесь смело вандалить без регистрации.

Тем не менее, мы настоятельно рекомендуем вам зарегистрироваться. Регистрация сулит громадные выгоды.

История

Эдвард Лир (1812—1888) важный пример писателя, работавшего в жанре литературы абсурда. Льюис Кэрролл также один из основателей такого рода литературы.

Хорошо известными представителями литературы абсурда являются Франц Кафка, Сэмюэль Беккет и Эжен Ионеско. Философски литература абсурда наиболее близка к экзистенциализму, но её первоистоки наблюдаются ещё в творчестве Антона Чехова.

Французский писатель Альбер Камю также использовал абсурд как главную движущую силу в своих произведениях. Официально считается, что только с Альбером Камю и появилось направление абсурда.

Активно использовали абсурдизм в русской литературе Обэриуты (Даниил Хармс, Александр Введенский, Николай Олейников). В своём манифесте они заявили: «Кто мы? И почему мы?.. Мы — поэты нового мироощущения и нового искусства… В своём творчестве мы расширяем и углубляем смысл предмета и слова, но никак не разрушаем его. Конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи, делается достоянием искусства. В поэзии — столкновение словесных смыслов выражает этот предмет с точностью механики». Основные способы построения текста — языковые и речевые аномалии, орфографические ошибки, «пятое значение», опровергание собственных слов, фрагментарность, отсутствие логики и другие.

Среди современных авторов, пишущих в жанре абсурда, можно отметить нидерландского писателя Тоона Теллегена, а также польского драматурга и прозаика Славомира Мрожека.

«Традиции французского театра абсурда в русской драме существуют на редком достойном примере. Можно упомянуть Михаила Волохова. Но философия абсурда до сего дня в России отсутствует, так что её предстоит создать.» По мнению О. Бурениной-Петровой: «Абсурд — это логика умных, поэтому в России он даже не ночевал».

Фактически, литературой абсурда являются многие литературные направления эпохи постмодерна. Не исключение — такие ответвления, как метафизический реализм, новый реализм и даже фантастика, с уходом модерна потерявшая прогрессистскую идеологическую окраску.

Риторический приём

Необходимо различать логическое безэмоциональное упрощение высказывания и приём пропаганды, когда софист опровергает мнение, искусственно усиленное до абсурда.[источник?] Также абсурдность обсуждаемого высказывания должна оцениваться в контексте цели беседы (решаемой проблемы).[источник?][]

Примеры

• Земля не может быть плоской; в противном случае мы бы обнаружили, что люди падают с края. Пример утверждает, что отрицание предпосылки привело бы к нелепому выводу вопреки свидетельству наших чувств.
• Нет наименьшего положительного рационального числа, потому что, если бы оно было, то его можно было бы разделить на два, чтобы получить меньшее. Это математическое доказательство от противоречия, в котором утверждается, что отрицание предпосылки приведет к логическому противоречию (существует «наименьшее» число, и все же число меньше его).

В 2011 году власти Австрии разрешили пастафарианину Нико Альму сфотографироваться на водительское удостоверение с дуршлагом на голове как религиозным головным убором. Нико Альм подал соответствующее заявление три года назад, тем самым используя аргумент reductio ad absurdum (сведение к абсурду) против разрешения мусульманам фотографироваться на документы в хиджабах. Так как фотографии с головными уборами разрешены в Австрии только из религиозных побуждений, он обосновал свой поступок принадлежностью к пастафарианству. «Моя главная цель — заставить людей задуматься над адекватностью системы», — заявил он.

Литература абсурда как попытка точнее отобразить реальность

Когда мы говорим о нелепости в литературе, исторический контекст играет чрезвычайно важную роль. В 1950-х годах люди столкнулись с опустошением после двух мировых войн, разочарованием в модернизме и рационализме, а также с более либеральным подходом к вере — тому, что считалось традиционным. Без стабильной социальной структуры, убеждений в религии возник вопрос о надежности человеческой психики. Мыслители начали использовать идеологию экзистенциализма, который идет рука об руку с абсурдом.

Экзистенциализм помещает человека в начальной точке мысли и подчеркивает недоумение, которое человек чувствует в лице бессмысленного и одинокого существования в мире. Отдельно от других людей и открестившись от самого мира, человек остается в одиночестве бродить и является гораздо более восприимчивым к массовой манипуляции и государственному контролю.

Очень много писателей этого времени использовали приемы абсурдизма: Франц Кафка, Камю, Беккет, Том Роббинс, Курт Воннегут и другие. Они пошли против классической литературы и настаивали, что должна быть сильна корреляционная связь между обстановкой, характером и сюжетом. Другими словами, авторы ввели идеи бессмысленности не только в содержание, но и вплели их в саму структуру истории.

Корпускулярный киберволновой спинальный дуализм с позиции мелких гуманитарных наук[править]

Радиация фотонного спинального волногрыза не предусматривает опционального расположения границ сингулярности дохлого триполярного китайского чайника, погружённого на высоту постоянной Планка. Но этого можно избежать, если при возникновении лёгкого зуда в нижней поверхности копчика и одновременном покалывании в левой части верхнего уха, испустить волновое колебание странного кварка прямо перед началом электромагнитно-гравитационной стимуляции верхнего патрубка дыхательных путей. Как ни странно, это поможет избежать высокомоментного столкновения бозона Хиггса с адронной капитуляцией сознания в четвёртом измерении. Впервые это доказал Переславль Залесский в своём труде «Остановка спинальной радиации при волновом излучении заднего патрубка с низкой частотой квантования», за что удостоился Нобелевской премии и признания в изотропной жидкой среде цвета лёгкой непредсказуемости с последующим вручением чугунной статуэтки Золотой Макарон прямо в голову. Но даже простейшая теория супермегаультрагипертрипперуберструн не позволяет выполнить все необходимые калибровки для качественного проведения адронно-кегельного резонанса в подкожной области левой подмышки беременного кролика-мутанта неземного происхождения. Конечно, это огромный недостаток теории несостоятельности квазитрёхмерного гиперпространства, но, к сожалению, без аналоговой спектрометрии астральной сущности и ступенчатого сканирования верхнего отдела средней чакры радиометрическим асинхронным газоанализатором в данной ситуации ничего поделать нельзя. Кроме того, при условии финансового кризиса в данной точке пространства-времени в силу косинусоидального среднеквадратического отклонения затуханий колебаний поверхности Мохоровичича невозможно провести вычисления относительно виртуальных соединений летательных аппаратов на сверхмалой глубине лёгкого трансового погружения. Но наши учёные над этим уже работают! И в скором времени почесать задней поверхностью левой пятки за ухом полосатой морской свинки, пребывающей в состоянии лёгкого стазиса и полиморфизма самовосприятия, я всё же очень надеюсь, представится возможным даже людям с околопофигистическими устремлениями аннигиляции ментальной дефекации методом абстрактного подключения к ноосфере планеты Нибиру.

Феноменология абсурда

Абсурд — термин, обозначающий нелепость, бессмысленность какого-либо явления. Этимология слова «абсурд» отсылает нас к латинскому absurdus — неблагозвучный, несообразный, и surdus — глухой. Абсурд в таком значении — это отсутствие «звучащего» смысла.

По сути своей абсурд — это разлад. Он не сводится ни к одному из элементов сравнения. Он возникает из их столкновения. 

1. Смысл, который не вмещается в построения человеческой логики, в структуру нашего мышления. В этом случае мы имеем дело с тем, что можно обозначить как «абсурдный избыток смысла».
2. Структура, лишённая смысла. В этом случае мы сталкиваемся с «абсурдом пустоты». Если согласиться с определением, что абсурд — это бессмысленность феномена или явления, то этим мы утвердим не только отсутствие смысла, но и наличие некоего объекта. Это «нечто» лишённое смысла, а не просто «ничто». Именно включение пустоты в некую структуру порождает абсурд.

Сфера инобытия — это область, где искажаются пространство и время. Однако искривление пространственно-временного континуума воспринимается человеком как нечто абсурдное, нарушающее каузальность событий.

Не только метафизическая реальность способна породить чувство абсурда. Сама «заброшенность» человека в этот мир осмыслялась многими мыслителями ХХ века как нечто абсурдное. Однако при отсутствии метафизической перспективы, человек приходит только к абсурду пустоты.

Ощущение абсурда действительно, прежде всего, отражается на искусстве. На разные лады в литературной, живописной, театральной форме обыгрывается структура, обрамляющая пустоту.

Механизм — это апогей структурированности, но вместе с тем это и что-то в высшей степени абсурдное, так как механизм бездушен.

Жиль Липовецкий отмечает, что утрата смысла в современной культуре связана с нарциссизмом, замкнутостью на себя.

Театр и литература абсурда разоблачают абсурд в социальной сфере. В какой-то мере они являются индикаторами состояния общества. 

Список литературы

1. Барт Р. Мифологии. // Избранные работы: Семиотика. Поэтика: пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994.
2.  Барт Р. Удовольствие от текста // Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: 1989
3.  Бахтин М. М. Эпос и роман. — СПб.: Азбука, 2000.
4.  Бергсон А. Смех. Сартр Ж. — П. Тошнота. Роман. Симон К. Дороги Фландрии. Роман. / сост. О. Жданко, послесл. Н. Пахсарьян и Л. Андреева. — М.: Панорама, 2000. — 608 с.
5. Голль Иван. Сверхдрама. // Как всегда — об авангарде: Антология французского театрального авангарда / Сост. пер. с франц., коммент. С. Исаева. — М.: ТПФ «Союзтеатр», 1992.
6.  Грановская Р. М. Элементы практической психологии. — 3-е изд., с изм. и доп. — СПб.: Свет, 1997.
7.  Ионеско Эжен. Трагедия языка. // Как всегда — об авангарде: Антология французского театрального авангарда / Сост. пер. с франц., коммент. С. Исаева. — М.: ТПФ «Союзтеатр», 1992.
8. Камю А. Миф о Сизифе // Сартр Ж.-П., Камю А. Две грани экзистенциализма. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 352 с.
9.  Клюев Е. В. Теория литературы абсурда. — М.: Изд-во УРАО, 2000.
10.  Липовецки Жиль. Эра пустоты. Эссе о современном индивидуализме. — Спб.: «Владимир Даль», 2001.
11.  Льюис Клайв С. Расторжение брака. Клин: Фонд «Христианская жизнь» / пер. Н. Тауберг. — 2003.
12. Маклюен Маршал. Осмысляя средства коммуникации: новые измерения человека // Искусство кино. — 1994. — № 2. С. 67-74.
13.  Померанц Г. Язык абсурда // Померанц Г. Выход из транса. М., 1995.
14.  Стафецкая М. Феноменология абсурда // Мысль изреченная. М., 1991
15.  Тертулиан. О плоти Христа // Тертулиан. Апология / Тертулиан. — М.: ООО «Издательство АСТ», СПб.: «Северо-Запад Пресс», 2004.
16.  Юнгер Ф. Г. Совершенство техники. Машина и собственность. — СПб.: «Владимир Даль», 2002.

Навигация

• Свежие правки
• Советы новичкам
• Вики-песочница
• Создать статью
• Нужные статьи
• Форум проекта

На других языках

• Afrikaans
• العربية
• Asturianu
• Boarisch
• Беларуская
• Български
• বাংলা
• Čeština
• Dansk
• Ελληνικά
• English
• Esperanto
• Español
• Eesti
• فارسی
• Suomi
• Français
• Gaeilge
• Galego
• ????????????????????????
• Ἀρχαία ἑλληνικὴ
• Hrvatski
• Magyar
• Bahasa Indonesia
• Ido
• Íslenska
• Italiano
• 日本語
• 한국어
• Latina
• Lëtzebuergesch
• Limburgs
• ລາວ
• Lietuvių
• Latviešu
• Македонски
• Монгол
• Молдовеняскэ
• Bahasa Melayu
• Mirandés
• Plattdüütsch
• Nederlands
• Norsk nynorsk
• Norsk
• Occitan
• Polski
• Português
• Română
• Scots
• Simple English
• Slovenčina
• Српски / srpski
• ไทย
• Tagalog
• Українська
• West-Vlams
• Zeêuws
• 中文
• 中文（台灣）‎

Где здесь что

В Абсурдопедии много тёмных и полезных закоулков.

Вот некоторые из них:

• FAQ — ответы на частые вопросы;
• «Деревенская свалка» (форум) — здесь можно задать любой вопрос;
• Кухня — здесь описывается жизненный цикл статей;
• Абсурдопедия:Непорядок — здесь находятся статьи и категории, требующие доработки;
• Причины удаления статей — какой ужасной должна быть статья, чтобы её удалили;
• К удалению — здесь обсуждается возможное удаление спорных (например, подозревающихся в изложении правдивых сведений) статей;
• Кандидаты в избранные статьи — здесь выбираются избранные статьи, которые вывешиваются на главной странице.

Представители

• Адамов, Артюр (фр. Arthur Adamov)
• Беккет, Сэмюэл (англ. Samuel Barclay Beckett)
• Введенский, Александр Иванович
• Виткевич, Станислав Игнацы (польск. Stanisław Ignacy Witkiewicz )
• Гавел, Вацлав (чеш. Václav Havel)
• Жене, Жан (фр. Jean Genet)
• Ионеско, Эжен (фр. Eugène Ionesco)
• Казаков, Владимир Васильевич
• Камю, Альбер (фр. Albert Camus)
• Кэрролл, Льюис (англ. Lewis Carroll)
• Мрожек, Славомир (польск. Sławomir Mrożek)
• Олби, Эдвард (англ. Edward Albee)
• Пинтер, Гарольд (англ. Harold Pinter)
• Ружевич, Тадеуш (польск. Tadeusz Różewicz )
• Стоппард, Том (англ. Tom Stoppard)
• Хармс, Даниил Иванович

Абсурд и время

Люди обычно думают, что в жизни есть две главные проблемы: найти любовь и работу. Так много было написано о том, как мало времени дается, чтобы приобрести и то и другое. Мы могли бы отказаться от любви или работы, но, потеряв одну фундаментальную человеческую цель, чтобы иметь время для более эффективного продвижения к другой, мы останемся в лучшем случае с половиной жизни. И даже половина жизни на самом деле недоступна для большинства из нас — жизнь слишком коротка только для работы. Абсурд — это и есть постоянная нехватка времени.

К тому моменту, когда у нас появляется ощущение, что мы нашли профессию своей мечты, и отличная работа вроде как идет прямо к нам в руки, большинство из нас имеет лишь немного времени, чтобы реализовать себя. На тот момент мы уже не настолько компетентны и активны, как раньше, а умы наши не гибки. Скорость снижения когнитивных способностей (которое начинается еще до 30 лет) увеличивается с тем, как мы стареем, резкое снижение происходит после 60 лет.

Время и опыт необходимы, чтобы развивать мудрость и зрелость, выбрать подходящего партнера, с которым мы были бы счастливыми в любви. Отношения требуют внимания, а оно занимает много времени. Детям надо уделять тоже достаточно сил и времени, но часто они рождаются, когда мы еще молоды и неразумны.

Большинство из нас, кажется, не в состоянии воздерживаться от пустой траты времени. Редкость, когда человек может действительно быть максимально эффективным и продуктивным. Для остальных из нас, то есть почти для всех, советы Сенеки о том, что не следует попросту тратить время, бесполезны.

Сизиф как символ философии абсурда

Наглядная метафора на этот счет — про Сизифа. Он закатывает свой камень в гору только затем, чтобы тот скатился с холма, затем все начинается снова. Он никогда не закатит камень на холм, потому что тот всегда будет скатываться. Но Сизиф продолжает свой нелегкий труд, он принимает свою судьбу. В этом смысле Сизиф является абсурдным героем. Представьте себе, что он счастлив так же, как и счастливы вы, ведь у каждого в жизни есть как минимум абсурдность существования. Такая философия говорит о том, что абсурд — это жизнь в бессмысленном мире, где все наши усилия в конечном счете бесполезны и не приводят ни к чему хорошему.

Ведите диалог с другими участниками

Не варитесь в собственном соку

Если возник вопрос, замечание или бредовая идея, касающаяся конкретной статьи, пишите в её обсуждение данной статьи. Например, для статьи Кот это будет Обсуждение:Кот.

Для обсуждения глобальных вопросов предусмотрена Форум:Деревенская свалка.

Вопрос или просьбу другому участнику можно адресовать на его странице обсуждения участника. Например, для участника Edward Chernenko это Обсуждение участника:Edward Chernenko.

Соблюдайте порядок

В обсуждениях статей и участников новые темы дописывают в конец. Для этого отдельной строкой напишите заглавие темы, и затем ваш текст с новой строки. Например:

== Название новой темы ==
Ваш текст обсуждения здесь.

А на форуме есть кнопка «Новая тема».

Подписывайте свои сообщения

Обязательно подписывайтесь в обсуждениях. Для этого добавляйте четыре тильды (~~~~; на клавиатуре тильда там же, где и буква «ё») в конец каждого комментария — они сами по себе превратятся в ваше имя (IP для анонимов) и время. Последнее, кстати, UTC — не надо править вручную, так все уже привыкли 🙂

Делайте отступ

Если вы отвечаете на сообщение другого участника, пишите своё сообщение с красной строки с отступом.

Многие новички, не знакомые с вики-разметкой, изобретают довольно странные способы делать отступ перед сообщением. Не следует мудрить! Просто поставьте двоеточие перед текстом своего сообщения. Отступ может быть и тройным, и так далее.

Описания в литературе

Абсурдопедия упоминается доктором филологических наук Максимом Кронгаузом как одна из энциклопедий, описывающих интернет-мемы — в частности, мем «Британские учёные». По наблюдениям Максима Кронгауза, в Абсурдопедии британские учёные: выяснили, что люди начинают лгать с шестимесячного возраста; опровергли давно сложившийся стереотип, что мыши любят сыр; выяснили, что девять из десяти лондонских божьих коровок болеют грибковым венерическим заболеванием; придумали нелипнущую жвачку; разработали вакцину от всех болезней; доказали шотландское происхождение Михаила Юрьевича Лермонтова; разработали идеальный сэндвич; скрестили кролика с человеком; и (что самое главное) открыли, что британские учёные самые умные.

Помимо этого, Максим Кронгауз в своей книге «Самоучитель олбанского», описывая авторитетные энциклопедии сетевого фольклора, поясняет, что не будет в своей книге пользоваться Абсурдопедией, поскольку та является «антиэнциклопедией» и не подходит для целей, поставленных автором в этой конкретной книге.

В популярной антологии фольклора рунета нулевых годов «Пятниццо» Абсурдопедии, наряду с Википедией, посвящён отдельный раздел. В частности, кратко описываются особенности самой Абсурдопедии и даются пространные фрагменты одного руководства («Советы новичкам-абсурдистам») и трёх статей из проекта: «IP», «Девочка-волшебница» и «Кот».

Абсурд жизни, который вечен и неизбежен

Если человек подходит к вам и говорит, что он собирается поднять свою машину над головой с помощью только собственных рук, вы ему скажете: «Это абсурд». Почему? Потому что вы признаете тщетность его усилий, вы видите конфликт между его средствами и реальностью, которая не благоприятствует успешному завершению этого предприятия. Он просто физически не может поднять эту машину над головой.

Абсурд — это соотношение между тем, что люди пытаются делать, и реальностью, в которой они существуют. Есть абсурдные войны и абсурдные политики. Есть абсурдные браки, нелепые задания в университетах и так далее. Везде, где цель (скажем, война с наркотиками) кажется невозможной, если учитывать реальность (всегда будет какая-то группа людей, производящих и распространяющих наркотики), мы говорим, что это абсурд.

Философия абсурдного представления о жизни начинается с идеи, что жизнь не имеет смысла (по крайней мере, он не такой, который мы для себя создали). Таким образом, довести до абсурда может обычное желание человека обрести истинный смысл жизни, поскольку это бесполезно. Любая попытка сотворить его означает неизбежный конфликт с миром, который устроен иначе, в противоречие вашим желаниям.

Философия абсурда

Философия абсурда появилась в середине 19 века. Ее основоположником можно считать датского философа Сёрена Кьеркегора. Абсурд в философии – это утверждение бессмысленности человеческого бытия. Мысли об абсурдности жизни были навеяны социальными проблемами, революциями и войнами. Абсурдизм был представлен в работах Камю, Ницше, Достоевского, Бердяева.

Философия абсурда строилась на том, что человек не может найти смысл жизни. Все поиски приводили к таким двум выводам:

• на этой планете невозможно отыскать смысл существования, так как все вещи приходящи;
• жизнь каждого человека определена высшими силами, человек является лишь марионеткой и может лишь с помощью веры заполнить душевную пустоту и постараться смириться с тем, что ему предначертано свыше.